KR4d0073 臨川文集-宋 | 公私立幼兒園評價網
三不欺非禮之禮王霸[067-1b]性情勇惠仁智中述行述九變而賞罰可言...者異也仁吾所有也臨行而不思臨言而不擇發之於事而無不當於仁也此仁者之事也仁吾所未有 ...
[067-1a] [1] 欽定四庫全書 臨川文集巻
六十七 宋 王安石 撰 論議 九變而賞罰可言 夫子賢於堯舜 三不欺 非禮之禮 王霸 [067-1b] [2] 性情 勇惠 仁智 中述 行述 九變而賞罰可言 萬物待是而後存者天也莫不由是而之焉者道也道 之在我者徳也以徳愛者仁也愛而宜者義也仁有先 [067-2a] [3] 後義有上下謂之分先不擅後下不侵上謂之守形者 物此者也名者命此者也所謂物此者何也貴賤親疎 所以表飾之其物不同者是也所謂命此者何也貴賤 親疎所以稱號之其命不同者是也物此者貴賤各有 容矣命此者親疎各有號矣因親疎貴賤任之以其所 宜為此之謂因任因任之以其所宜為矣放而不察乎 則又將大弛必原其情必省其事此之謂原省原省明 而後可以辨是非是非明而後可以施賞罰故莊周曰 [067-2b] [4] 先明天而道徳次之道徳已明而仁義次之仁義已明 而分守次之分守巳明而形名次之形名已明而因任 次之因任已明而原省次之原省巳明而是非次之是 非巳明而賞罰次之是説雖微莊周古之人孰不然古 之言道徳所自出而屬之天者未之有也堯者聖人之 盛也孔子稱之曰惟天惟大惟堯則之此之謂明天聦 明文思安安此之謂明道徳允㳟克讓此之謂明仁義 次九族列百姓序萬邦此之謂明分守修五禮同律度 [067-3a] [5] 量衡以一天下此之謂明形名棄后稷契司徒臯陶士 垂共工此之謂明因任三載考績五載一廵狩此之謂 明原省命舜曰乃言底可績謂禹曰萬世永賴時乃功 蠢兹有苖昏迷不㳟此之謂明是非臯陶方祗厥叙方 施象刑惟明此之謂明賞罰至後世則不然仰而視之 曰彼蒼蒼而大者何也其去吾不知其幾千萬里是豈 能知我何哉吾為吾之所為而巳安取彼於是遂棄道 徳離仁義略分守慢形名忽因任而忘原省直信吾之 [067-3b] [6] 是非而加人以其賞罰於是...
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