「寶樹堂」這堂號從何而來 | 公私立幼兒園評價網
![「寶樹堂」這堂號從何而來](https://i.imgur.com/wFckQ3S.jpg)
2021年2月23日—而東山堂的由來典故才真正是關於謝安之典故而由來。從第三典故來看,芝蘭玉樹,也是指謝氏一族。無論從哪個方面,「寶樹堂」是謝氏家族 ...
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「堂號」是家族門戶的代稱,是家族文化重要的組成部分。歷史上的名門望族大多有本家族的堂號。高大寬敞的廳堂上,懸掛著書寫堂號的匾額,每逢年節喜慶之日,還在門前掛起書寫著堂號的大紅燈籠。那麼作爲謝氏家族,也有許多堂號,其中較早的堂號有陳留堂,會稽堂,寶樹堂,東山堂等,其中以寶樹堂傳播較大,也成爲了謝氏家族比較響亮的代名祠。
寶樹堂作爲天下謝人共同使用的堂號,既有它的神聖性,更有它神奇的典故來源。但如同謝氏族源較複雜一樣,寶樹堂的由來也典出多處。
典故之一 : 帝書寶樹堂
淝水之戰後,謝安功高震主,有人又從中挑撥,因此謝安受到孝武帝的猜疑。這引起了正直人士的不滿,中郎將桓伊就是其中之一。有一天孝武帝宴請羣臣,命桓伊吹笛。吹畢,桓伊又要求撫箏與人吹笛合奏,帝允。桓伊便撫箏而歌。他唱的是一首《怨歌》:「爲君既不易,爲臣良獨難。忠信事不顯,乃有見疑患。周旦佐文武,金滕功不利。推心輔王政,二叔反流言。」在坐的謝安聽了,泣下沾襟。孝武帝聽了桓伊借古諷諫的《怨歌》,臉上亦露出慚愧的神色。退朝後,孝武帝突然親臨謝府,謝安焚香恭迎。孝武帝見謝安家堂前瑞柏枝葉繁茂,稱讚道:「寶樹也。」並親書謝宅爲「寶樹堂」。這個故事見於《晉書·桓伊傳》和部分宗譜。
典故之二:燈籠燦樹
東晉時期是謝族的鼎盛時期,謝家在朝廷做官的很多,可謂滿門稱貴,顯赫朝堂。那時每日五更,天還沒亮,官員就要打著燈籠去早朝,到了金鑾殿後將燈籠掛在門外的樹上。一日,皇帝見樹上掛滿了寫著「謝」字的燈籠,燦爛奪目,便稱讚道:「真寶樹也。」以後謝人就以「寶樹堂」爲堂號。這個故事見於《百姓考》和部分宗譜。
典故之三:芝蘭玉樹
有一天,謝安在教育子侄時說:「子弟亦何豫人事,而正欲使其佳?」意思是說,做父兄的爲什麼總要教育自己的子弟,使他們往好的方向發展...
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